Rozdiel medzi Kavodom a Shekinou

Kavod vs Shekina

Kavod, ako je uvedené v Starom zákone, znamená „slávu Pána“ alebo „chválu Pánovi“, je to spôsob, ako svedčiť o jeho kráse a žiarení. Opakuje sa asi 34 krát v starom zákone. Tiež sa uvádza, že súvisí s niečím ťažkým, fyzicky aj obrazovo. Napríklad Exod 17:12 (Mojžišove ruky boli ťažké). Toto slovo v podstate znamená niečo, čo je ťažké alebo ťažké a to, čo oslavuje Pána. V Žalm 3: 3 sa kavod Boží používa na označenie svojho štítu av Job 29:20 Jobov kavod je rovnobežný s jeho lukom. Pôvodný význam kavodu sú bojové zbrane. Tento význam „zbrojenia“ súvisí s doslovným významom koreňa slova kavod, ktorý je „ťažký“, pretože zbrane sú ťažké.

Kde Kavod v podstate znamená slávu Boha. Má niekoľko rôznych významov, ktoré zahŕňajú; bohatstvo - napríklad pri prvom použití slova v biblii (1M 31: 1), dobrej povesti (1M 45:13), kvantite alebo kráse. V skutočnosti všetky tieto slová dopĺňajú základný význam „slávy“ alebo dôstojnosti.

Shekinah na druhej strane znamená „Pýcha“ a bežne sa spája s ľuďmi. Tam, kde je tento význam shekinah concerne, sa shekina týka pýchy človeka, zatiaľ čo kavod sa odvoláva na slávu alebo pýchu Pána. Slovesná forma slova shekinah, t. J. Shachan, bola v Biblii uvedená už raz. Slovo shakan (shachan) znamená „miesto bydliska“ na „usadenie, bývanie alebo obývanie“. V exoduse 25: 8 a 9
Postavte pre mňa príbytok, aby som medzi nimi prebýval (shakan). Dá sa teda povedať, že slovo „shekina“ bolo odvodené od slova shakan alebo shachan. Shekinah (alternatívne prepisy Shechinah, Shekhina, Shechina) je anglické hláskovanie hebrejského slova, ktoré znamená slávu alebo žiaru Boha, alebo Boha spočívajúceho v jeho dome alebo príbytku medzi jeho ľudom. Samotné slovo bolo vytvorené rabínmi a najčastejšie sa používa v rabínskom judaizme. Je to okultný pojem, ktorý sa na rozdiel od Kavoda v Biblii nespomína.

Šekina, ktorá má ženský prsteň, je tiež názvom diéty. Viera v sobotu a kabalu sa sústreďuje okolo Šekiny. Podľa rabínskeho judaizmu predstavuje šekinah Božiu blízkosť k človeku a napriek gramaticky ženskej povahe mena Šekinah sa nepovažuje za diétu oddelenú od Boha. Predstavuje ženského ducha Boha a slávy. Kavod je v podstate Božím atribútom, kde ako šekína je stelesnením všetkých atribútov Boha.

Nakoniec, kavod a shekina sa líšia aj v jednom ďalšom aspekte. Kavod alebo Kabod môžu byť videní alebo nevidení. Boh ukázal Mojžišovi svoju (kavodskú) slávu na púšti, v oblakoch, v ohnivom stĺpe a na vrchu Sinaj. Ale shekinah je fyzické Božie vyhostenie. Ježiš je považovaný za šekínu alebo „telo“ boha alebo jeho príbytku. Preto je shekina vždy na rozdiel od kavodu viditeľná. Ježiš, ktorý sa zjavil ako Božská šekína, zanechal na nebesiach svojho Kaboda. Dá sa teda povedať, že Šekina môže existovať bez Kaboda, ale nie naopak.