Rozdiel medzi hinduistickým a moslimským právom

šaría

Sharia je termín pre moslimské právo. Hlavným zdrojom šaríje je Korán, ktorý sa považuje za Boží zákon, ako sa zjavil prorokovi Mohamedovi. Ďalším dôležitým východiskovým materiálom pre Shariu sú Hadith a Sunna. Hadith je zbierka vyhlásení, akcií, schválení a kritík Proroka o tom, čo sa hovorí alebo robí v jeho prítomnosti, zatiaľ čo sunna odkazuje na slovne prenášaný záznam jeho konkrétnych slov (Sunnah Qawliyyah), jeho zvykov a praktík (Sunnah al Fiiliyyah) a jeho mlčanlivé schválenia (Sunnah Taqririyyah). Prorok bol moslimami považovaný za najlepší vzor a ako Boží posol to bol súčasťou jeho zodpovednosti, aby bol vzorom pre moslimov. Sharia tak vedie správanie moslimov a zaoberá sa niekoľkými témami, od zločinu, stravy, etikety, ekonómie, pôstu, hygieny, modlitby, sexuálneho styku.

fiqh

 V priebehu islamských dejín sa Sharia rozšírila a rozvinula interpretáciou rôznych islamských právnikov a implementovala ich rozhodnutiami o otázkach, ktoré im boli položené. Viedlo to k rastu rôznych škôl jurisprudencie ako Hanafi, Maliki shafii, Hanbali a Jafari. Sú známe ako Fiqh. Tieto školy používajú nasledujúce pokyny, napríklad ljma alebo konsenzus Mohamedových spoločníkov, Qijas alebo analógiu odvodenú z primárnych zdrojov a Istihsan alebo vládnuci rozsudok, ktorý slúži záujmom islamu na základe uváženia islamského právnika a urf alebo colných orgánov..

HINDU ZÁKON

Hindské právo je známe ako Dharma a je definované v týchto textoch, ktoré sa spoločne nazývajú Dharma Sastras. Patria medzi ne Sruti a Smritis. Termín Sruti je kolektívny odkaz na štyri Vedy, ktoré sa považujú za božského pôvodu. Smritis sa vzťahuje na Manusmriti, Naradasmriti a Parasharasmriti napísané renomovanými a naučenými mudrcami..

Základný zdroj

Hlavný rozdiel medzi Shariou a Dharmou spočíva v rozdielnosti v charaktere ich príslušného primárneho zdroja, t. J. Koránu a Véd. Korán rozdeľuje ľudstvo na veriacich alebo moslimov a neveriacich alebo Kafírov. Ved na druhej strane považuje celé ľudstvo za jednu jedinú entitu vzhľadom na prítomnosť Božieho princípu alebo átma v každej z nich..

Sekundárny zdroj

Sekundárne zdroje islamu sú založené na správaní Proroka. Analýza správania proroka so širokou verejnosťou porazenej krajiny je bez ľudstva a súcitu. Prorok vedel vojny proti svojim susedom a oddával sa zabaveniu majetku, hromadnému únosu žien a dievčat, zotročeniu a popravám. Tento vzorec správania dodnes replikujú moslimské skupiny ako Taliban a islamský štát a moslimské národy ako Saudská Arábia a Pakistan. Na druhej strane sekundárnymi zdrojmi hindských zákonov sú texty, menovite Manusmriti, Naradasmriti atď., Ktoré predpisujú starostlivú kontrolu spáchaného trestného činu a potrestania podľa závažnosti nesprávneho konania. Toto sú praktické zákony, ktoré zohľadňujú práva zločinca a úlohu, ktorú jeho správanie zohráva v jeho správaní.

Zaobchádzanie s menšinami

Šaría pôsobiaca v moslimských krajinách popiera nemoslimským občanom základné práva, bezpečnosť a príležitosti. V mene šaríje nemuslimovia sú segregovaní a musia sa odlíšiť identifikačnými značkami. Videli sme to v Talibane, ktorý vládol Afganistanu, v zaobchádzaní s kresťanskými menšinami na Blízkom východe as Hindmi v Bangladéši a Pakistane. Hindské zákony sa však vzťahujú rovnako na všetkých bez ohľadu na to, ako oslovujú svojich bohov. Moslimské menšiny sú oveľa lepšie ako hinduistické menšiny v moslimských krajinách.

Liečba žien

Sharia popiera ženám právo na rovnosť, núti ich obliekací zákon a zmrzačuje ich v mene náboženstva. Hindské právo však dáva ženám význam v domácnosti, rešpektuje ich ženstvo a svoju úlohu manželiek a matiek.

Rennovative

Šaría sa nezmenila od proroka, ktorý žil v 7. storočí nl. V posledných 1315 rokoch zostala rovnaká. Hindský zákon naopak časom prijíma a mení.

záver

Situácia, v ktorej sa dnes nachádzajú moslimské národy, je spôsobená hlavne povahou ich šaría, zatiaľ čo súčasná situácia Indie so všetkými výzvami, ktorým v súčasnosti čelí, odráža flexibilitu a inkluzívnu povahu dharamu.