Zakotvená teória a etnografia sú užitočné pri kvalitatívnych štúdiách v rôznych oblastiach spoločenských vied. Sú to systematické aj induktívne prístupy pri skúmaní kultúrnych fenoménov. Zakotvená teória je však pevne založená na symbolickej interakcii s novou teóriou ako konečným výsledkom, zatiaľ čo etnografia má niekoľko foriem s holistickejšími názormi. Nasledujúce rozdiely ďalej riešia tieto rozdiely.
Zakotvená teória je metodický a induktívny prístup pri zhromažďovaní a analýze vznikajúcich štruktúr v údajoch. Snaží sa interpretovať, ako ľudské bytosti chápu svoj svet a iné bytosti, ktoré s nimi interagujú. Úlohou zakotveného teoretika je preto overovať realitu účastníkov výskumu a skúmať spoločensky zdieľané významy, ktoré ovplyvňujú správanie..
Toto sa pripisuje americkým sociológom, Barney Glaser a Anselm Strauss. S výskumom umierajúcich pacientov vyvinuli stálu porovnávaciu metódu, ktorá sa vyvinula na metódu uzemnenej teórie. Nasledujú obvyklé kroky vo výskume založenej na teórii:
Medzi výhody tejto teórie patrí jej organizovaná a jasná prezentácia, sloboda budovať teórie a jej použiteľnosť v rôznych oblastiach, ako je psychiatria, psychológia, sociológia, medicína, manažment, priemysel a vzdelávanie. Preto má vysokú ekologickú platnosť, novosť a parsimóniu.
Etnografia pochádza z gréckych slov „étos“, čo znamená „ľud“ alebo „národ“ a „graf“, čo znamená „písať“. Je to metodologické štúdium ľudí a kultúr, ktoré vedie výskumníka k pozorovaniu účastníkov z ich perspektív. Tento dizajn má mnoho podôb, ktoré zahŕňajú životnú históriu, feministku a vyznanie; dve z jeho bežných foriem sú realistické a kritické. Realistická etnografia používa tradičný prístup z pohľadu tretej osoby na podporu objektívnosti. Často ich používajú kultúrni antropológovia a výskumný pracovník má posledné slovo o tom, ako by sa informácie mali prezentovať a interpretovať. Kritická etnografia obhajuje príčiny marginalizovaných skupín a jej cieľom je posilniť postavenie ľudí. Títo etnografi sú zvyčajne politicky orientovaní a zaoberajú sa otázkami moci, nerovnosti a represií.
Kultúra skupiny je prezentovaná graficky a písomne; etnografia tak môže mať dvojaký význam. Koncepčný vývoj etnografie pripisuje Gerhardovi Friedrichovi Mullerovi, profesorovi histórie a geografie, zatiaľ čo prvým známym moderným etnografom je Bernardino de Sahagun, františkánsky kňaz..
Ako kvalitatívna metóda sleduje praktiky a vzťahy bez prísneho využívania deduktívneho rámca. Etnografická štúdia predstavuje systém významov existencie kultúrnej skupiny. Je najvhodnejší na skúmanie viery, problémov, jazyka a iných kultúrnych systémov. Nasledujú všeobecné metódy vykonávania etnografického výskumu:
Zakotvená teória je výrazne ovplyvnená symbolickou interakciou, ktorá sa snaží získať viac poznatkov o svete skúmaním toho, ako ľudia interagujú, konkrétne s použitím symbolov, ako je jazyk. Na druhej strane je etnografia v prístupe komplexnejšia a často sa neposudzuje z hľadiska filozofických hľadísk.
Všeobecným cieľom zakotvenej teórie je študovať vznikajúce vzorce, ktoré vedú k teórii, zatiaľ čo etnografiou je získať bohaté a holistické zovšeobecnenie správania skupiny a ich umiestnenia..
Zakotvená teória sa pripisuje americkým sociológom, Barney Glaser a Anselm Strauss, zatiaľ čo vývoj etnografického konceptu sa pripisuje Gerhardovi Friedrichovi Mullerovi, zatiaľ čo prvým známym moderným etnografom je Bernardino de Sahagun..
Zakotvená teória nemá žiadne zreteľné formy, zatiaľ čo etnografia má niekoľko, ktoré zahŕňajú históriu života, feministku a vyznanie; dve z jeho bežných foriem sú realistické a kritické.
Obvyklými krokmi v základnom teoretickom výskume sú zhromažďovanie a preskúmanie údajov, kódovanie tém, kategorizácia kódov a konceptualizácia teórie, zatiaľ čo etnografickými postupmi sú identifikácia populácie, výber témy, špecifikácia typu etnografie, zber a analýza údajov a zovšeobecnenie..
Medzi výhody uzemnenej teórie patrí vysoká ekologická platnosť, novosť a parsimónia. Pokiaľ ide o etnografiu, medzi výhody patrí riešenie nepopulárnych alebo ignorovaných problémov a poskytnutie možností tvorivosti etnografov..
Medzi kritiky uzemnenej teórie patrí jej nepochopenie ako „teórie“, jej vágna predstava „zakotvenia“ a niektorí majú pochybnosti, pokiaľ ide o jej tvrdenie o rozvíjaní induktívneho poznania. Nevýhody etnografie zahŕňajú riziko zaujatosti, pretože sa využívajú intuície etnografa, jej dlhá doba trvania a vysoké náklady, pretože môže trvať istý čas, kým sa získa dôvera medzi účastníkmi, a niektoré skupiny môžu byť ťažko prístupné..