Kanonizácia a blahorečenie sú dva postupy vykonávané Cirkvou, ktoré ukazujú medzi nimi určité rozdiely. Kanonizácia je najvyšším slávením Cirkvi Božieho služobníka povýšeného na vyznamenanie oltára s titulom vyhláseným za definitívny a vnímavý pre celú Cirkev, ktorý zahŕňa slávnostné učiteľstvo rímskeho pápeža. Na druhej strane blahorečenie je ústupkom verejného kultu vo forme urážky a obmedzuje sa iba na Božieho služobníka, ktorého cnosti v hrdinskej miere alebo mučeníctvo boli náležite uznané. Je zaujímavé poznamenať, že tieto definície kanonizácie a blahorečenia boli schválené Novými postupmi pri obradi blahorečenia, zhromaždení pre príčiny svätých 29. septembra 2005..
V skutočnosti sa na kanonizáciu a blahorečenie v cirkvi pozerá ako na súdy, že osoba, ktorá je buď kanonizovaná alebo blahorečená, vládne v sláve a je hodná úcty a úcty. Je zaujímavé poznamenať, že v predchádzajúcom období sa kanonizácia uskutočňovala skôr ako miestna aféra. Na druhej strane blahorečenie priťahovalo miestnych obyvateľov a iné.
Blahorečenie je tretí krok zo štyroch krokov, keď niekto vyhlási svätého. Zosnulá osoba, ktorá dostala blahorečenie, dostáva iba miestne uznanie. Kultúra blahorečenia je povolená záležitosť. Človek by sa mohol čudovať, aká by mala byť kvalifikácia Božích osôb alebo sluhov, ktorí si zaslúžia blahorečenie. Odpoveď je jednoduchá. Blahorečenie si vyžaduje dve dôležité cnosti hrdinstva a zázračnej moci.
Jedným z dôležitých rozdielov medzi kanonizáciou a blahorečením je, že kanonizácia je posledným krokom postupu, v ktorom je meno zosnulého zosnulého zapísané v zozname svätých alebo v katalógu svätých. Je to česť zosnulého. Je zaujímavé poznamenať, že katalóg vedie rímskokatolícky kostol. Biskup vyhlási niekoho za svätého v prípade kanonizácie. Pri svätorečení sa svätci, ktorých mená sú uvedené v katalógu, uctievajú po celej aréne katolíckej cirkvi.
Kultúra kanonizácie je povinná. Je to preto, lebo svätí, ktorí boli podrobení kanonizácii, sa stali patrónmi cirkví. Sú považovaní za slávnych ľudí.
Je zaujímavé poznamenať, že kanonizácia nasleduje po blahorečení. V rímskokatolíckej cirkvi je už blahorečený odlúčený Boží služobník kanonizovaný. Je to právny proces, v ktorom je zosnulý služobník Boží vyhlásený za svätého. Je dôležité vedieť, že svätí sú uctievaní a slávení pri omši, pretože nájdu vstup do kánonov katolíckej cirkvi..
Človek by sa mohol čudovať, aká by mala byť kvalifikácia osôb alebo služobníkov Božích, ktorí si zaslúžia kanonizáciu. Kanonizácia vyžaduje, aby svätý, ktorý je vyhlásený za kanonizovaný, vykonal najmenej dva ďalšie zázraky (iné ako zázraky akceptované na blahorečenie)..
• Kanonizácia je najvyšším slávením Cirkvi Božieho služobníka povýšeného na vyznamenanie oltára, ktorého stupeň je vyhlásený za definitívny a vnímavý pre celú Cirkev a ktorý zahŕňa slávnostné učiteľstvo rímskeho pápeža..
• Blahorečenie je ústupok verejného kultu vo forme urážky a je obmedzený na Božieho služobníka, ktorého cnosti na hrdinskú úroveň alebo mučeníctvo boli náležite uznané..
• Osoba, ktorá prechádza blahorečením, získa iba miestne uznanie ako svätca.
• Osoba, ktorá prechádza kanonizáciou, získa uznanie v celej katolíckej cirkvi.
Toto je jeden z hlavných rozdielov medzi kanonizáciou a blahorečením.
• Blahorečenie je tretím krokom procesu kanonizácie.
• Kanonizácia je posledným krokom, keď niekoho vyhlásite za svätého. To znamená, že po blahorečení nasleduje kanonizácia.
• Kultúra blahorečenia je povolená.
• Kultúra kanonizácie je povinná.
• Blahorečenie si vyžaduje dve dôležité cnosti hrdinstva a zázračnej moci.
• Kanonizácia vyžaduje, aby svätý, ktorý je vyhlásený za kanonizovaný, vykonal najmenej dva ďalšie zázraky.
Toto sú najvýznamnejšie rozdiely medzi dvoma postupmi Cirkvi, konkrétne kanonizáciou a blahorečením.
Snímky s láskavým dovolením: