Islam má dve hlavné vetvy: Shia a Sunny. Toto rozdelenie náboženstva vedie k politickému a duchovnému rozdielu v názoroch na to, kto mal po Mohamedovej smrti po jeho smrti v roku 632 nl. Hlavné princípy a presvedčenia sú medzi oboma vetvami často podobné, pretože sunniti a šiiti sú moslimovia, existujú však niektoré dôležité rozdiely. Napätie a konflikty medzi šiitmi a sunnitmi sú veľmi podobné tým, ktoré niekedy existovali medzi katolíkmi a protestantmi.
Shia | Sunny | |
---|---|---|
Populácia | 200 miliónov | 1,2 miliardy |
Verte, že Mohamed navrhol nástupcu? | Áno, jeho bratranec a švagna Ali ibn Abu Talib | žiadny |
Požadovaná línia pre vládcu | Musí to byť mužské dieťa z línie Alí z Fatimy. | Môžu byť ktorýmkoľvek praktizujúcim moslimom vybraní na základe dohody orgány moslimskej populácie (ummah). |
Nástupcovia po prorokovi | 12 neomylných imámov; Ali bin Abi Talib, Hassan, Hussain, Ali ZainulAbideen, Muhammad AlBaqir, Jaafar AlSaadiq, Musa AlKaazim, Ali AlRaza, Muhammad AlTaqi, Ali AlNaqi, Hasan AlAskari, Muhammad AlMahdi (skryté). | Štyri správne vedené kalify: Abú Bakr, Umar bin Al Khattab, Uthman bin Afan, Ali bin Abi Talib, |
Pohľad na osobnosť Imaama Aliho | Prorok okrem iného uviedol: - „Oslobodenie od pekelného ohňa prichádza s láskou k Ali (A.S).“ - „Ktokoľvek som bol pánom, Ali (A.S) je jeho pán.“ - „Ali (A.S) je odo mňa a ja som od neho a je ochrancom každého pravého veriaceho po | Považovaný za „leva Boha“ je prvým mužom, ktorý sa obrátil na islam, a bojovníkom za viery. |
Imámi boli identifikovaní ako | Božsky vedené. Považuje sa za jediného legitímneho tlmočníka Koránu. | Saints. Považuje sa za osoby so silnou vierou v Korán a Sunnu. |
Názov praxe znamená | „strana“ alebo „partizáni“ Ali | „Dobre vyšliapaná cesta“ alebo „tradícia“; „Ľudia tradície a komunita“ |
Pokračovanie autoritatívneho odhalenia | Čiastočne pravda. Imámovia sú považovaní za božsky vedených. Účelom je vysvetliť a chrániť súčasnú vieru a jej ezoterický význam. | Nie, autoritatívne odhalenie sa skončilo s prorokom Mohamedom. |
Vlastné bičovanie (Lattum) | Na počesť Husitinovho mučeníctva šiitske skupiny pochodujú v masívnych prehliadkach 10. deň mesiaca Muharram. Existuje bičovanie, to znamená bičovanie vlastného chrbta, hrudníka rukami, nožmi, čepeľami alebo reťazami. Povolené niektorými vedcami. | Nie, označovaný ako hlavný hriech |
Stavba a návšteva svätyne sú povolené | Áno | žiadny |
anjeli | Anjeli poslúchajú Božie prikázania. Majú obmedzenú slobodnú vôľu, aj keď nemajú žiadnu snahu hrešiť. | Boh stvoril anjelov zo svetla. Nemajú vlastnú slobodnú vôľu a vždy sa riadia Božími prikázaniami. |
Miesto uctievania | Mosque, Imambarah alebo Ashurkhana, Eidgah | Mešita, Eidgah, Masjid |
Použitie sôch a obrázkov | Nepovolené | Nepovolené |
duchovenstvo | Imaam (božsky vedený), Ayatollah, Mujtahid, Allamah, Maulana, Hojatoleslam, Sayed, Mollah (hovorový prejav) | Caliph, Imaam (Saint), Mujtahid, Allamah, Maulana |
manželstvo | Muž sa môže oženiť až so 4 ženami. | Muž sa môže oženiť s viacerými ženami. |
Náboženské odnože | Baha'i - samostatné náboženstvo | Ahmadiyya (Ahmedi) - oddelené náboženstvo |
Pôvodný jazyk (y) | Arabčina, perzština | arabčina |
Ježišovo narodenie | Panenské narodenie | Panenské narodenie |
Druhý príchod Ježiša | potvrdil | potvrdil |
Ježišova smrť | Zamietnuté. Ježiš nezomrel na kríži, ale jeho telo vyšlo do neba. | Zamietnuté. Ježiš nezomrel na kríži, ale jeho telo vyšlo do pekla. |
Pohľad na iné abrahámske náboženstvá | Kresťanstvo a judaizmus sú „Ľudia knihy“. | N / A |
Ježišovo zmŕtvychvstanie | Zamietnuté. Ježiš nezomrel na kríži. Ježiš sa v budúcnosti vráti z neba. | poprieť. |
Sväté dni | Ashura, Eid al Fitr, Eid al Adha, Eid al ghadeer | Eid al Fitr, Eid al Adha, Eid-e-Milaad-un-Nabi |
pôvod | Z učenia proroka Mohameda, arabskej náboženskej a politickej osobnosti zo 7. storočia. | Z učenia proroka Mohameda, arabsko-iránskej náboženskej a politickej osobnosti zo 7. storočia. |
Miesta, ktoré sú najviac spojené s nezávislou históriou viery | Kufa, Karbala | Madinah (Medina), Makka (Mekka) |
Geografická prítomnosť | Väčšina v Iráne, Iraku, Jemene, Bahrajne, Azerbajdžane, Libanone. Menšina sa rozšírila do celého sveta. | Väčšina vo väčšine moslimských krajín. Menšina sa rozšírila do celého sveta. |
Články viery | Jeden Boh, Anjeli, Odhalené Knihy Božie vrátane Koránu, Poslovia, Deň súdu, Proroctvo, Imaamah | Jeden Boh, Anjeli, Odhalené Knihy Božie vrátane Koránu, Poslovia, Deň súdu, Proroctvo |
Stĺpy viery | 1. Modlitba 2. Pôst 3. Pútnické miesto 4. Povinné almužny, 20% pre Imaáma a potrebných (khums) 5. Jihad 6. Propagácia dobra 7. Odradenie od zlého 8. Opätovné potvrdenie 9. Odlúčenie od nepriateľov islamu počnúc prvým kalifom. | 1. Testament viery 2. Modlitba 3. Povinné almužny, 2,5% pre núdznych (zakaat) 4. Pôst 5. Púť 6. Boj v ceste Božej podpory pre podporu dobra a zastavenie zlého. |
Viera v odhalené písma | Viera v Korán | Viera v Korán a Hadit |
Zbierka náboženských rozprávok od Imaámovcov a Mujtahidov | Nahajul Balagha, Kitab al-Kafi, Man la yahduruhu al-Faqih, Tahdhib al-Ahkam, Al-Istibsaar | Muatta Maalik, Musnad Ahmad, Sahih Bukhari, Sahih Muslim, Sunan Abú Dawood, Jami al-Tirmidhi, Sunan Nasae. |
Pobočky a ich status | Ithna Ashariyya („Twelvers“), Ismailis („Seveners“) a Zaidis („Fivers“). Nesúhlasia s neomylnosťou Imaámov ani s okultizáciou 12. Imaama Mahdího. | Štyri prispievateľské školy práva: Hanafi, Maliki, Shafi a Hanbali. Dve školy Creed: Ashari a Maturidi. Tieto vetvy sa počítajú na správnej ceste s iným spôsobom myslenia. |
Špeciálny deň bohoslužby | piatok | piatok |
Dočasné neohlásené manželstvo | Áno | Nie, nazývaný cudzoložstvo. |
Súčasní vodcovia | mujtahids | Imaámovia (nie v tom istom zmysle ako ši'a, kde sú imámovia božsky vedení), šejkovia a Muršidi |
Príhovor je povolený | Áno (iba 14 Infallibles - od proroka až po Mahdího vrátane Fatimy, dcéry proroka a Aliho manželky) | Hlavné skupiny sunnitov neprijímajú príhovor. Metóda modlitby v dargahách alebo ziyarat-gahs (hrobkách svätých) sa však môže považovať za metódu blízku priamemu styku.. |
Verejné potvrdenie viery a šírenie učenia | Šíja umožňuje „Taqiyya“: ktorá musí byť schopná poprieť vieru, keď je vážne ohrozená. Toto rozširuje presvedčenie, že skutočný význam viery je skrytý až do príchodu dvanásteho Imaama. | Malý dôraz na ezoterický význam alebo taqiyya. Zatiaľ čo „vnútorný význam“ Koránu je akceptovaný ako existujúci, dôraz sa kladie skôr na doslovný než na mystický výklad. Pozoruhodné výnimky sú súfijské školy. |
Dosiahol islam konečnú slávu? | Nie, uniesli ho pokrytci, najmä prvé tri kalify. | Áno, Mohamedova misia dosiahla slávu v čase prvých troch kalifov a bola podporená ďalšími tromi kalifmi vrátane Ali bin Abi Talib. |
Budovanie a návšteva mešít sú povolené | Áno | Áno |
Uctievanie v hroboch | Áno | Nepovolené; je považovaný za „vyhýbanie sa“ alebo pokrytectvo proti viere. |
V čase Mohamedovej smrti v roku 632 nl nemal Mohamed žiadnych mužských dedičov, ktorí by pokračovali v politickom a duchovnom vodcovstve pozdĺž Arabského polostrova, ktoré za jeho života dominoval islam. Neexistovala jasná dohoda o tom, kto by mal nasledovať. Tí, ktorí budú neskôr známi ako sunniti, verili, že oddaný člen Mohamedovho pôvodného kmeňa Quraysh by sa mal stať budúcim vodcom, zatiaľ čo tí, ktorí by sa nakoniec mohli označiť ako Šías, verili, že Mohamedov nástupca by mal byť priamo spojený s Mohamedom krvou..
Abu Bakr, ktorý bol Mohamedovým priateľom, poradcom a svokrom (bol Aishin otec), sa po zhromaždení stal prvým moslimským kalifom alebo duchovným vodcom (pozri pozri shura), ktoré ho zvolili do funkcie. Rovnako ako Mohamed, aj Abu Bakr pochádzal z kmeňa Quraysh, dôležitý bod pre mnohých, ktorí ho chceli vidieť, aby sa dostal k moci. Toto bolo v rozpore so želaním tých, ktorí chceli vidieť, aby Mohamedova priama krvná línia udržala vedúcu úlohu.
Šiitský islam dostal svoje meno od „šiit Aliho“, čo zhruba znamená „strana Aliho“. Ali bol Mohamedovým bratrancom a svokrom. Šíja verí, že Mohamed výslovne požiadal Ali, aby ho nahradil vo svojich učeniach (napr. Pozri hadís polohy a hadís rybníka Khumm). Ali sa neskôr stal štvrtým kalifom a Šíni a sunniti ho dobre rešpektujú. Šíia ho však považuje za najdôležitejšiu historickú a náboženskú postavu po Mohamedovi. Ali je rovnako dôležitý pre súfijské viery Sufi.
Z historického hľadiska neexistujú žiadne jasné, nezaujaté dôkazy, ktoré by definitívne vedeli, kto Muhammad chcel uspieť. Dnešní islamskí teológovia a duchovní vodcovia o tejto otázke stále diskutujú.
Aj keď všetci moslimovia nasledujú proroka Koránu a Mohameda, z dvoch vetiev viery sa vyvinuli odlišné tradície a viery. V každej vetve sú umelé a fundamentalistické sekty.
Rozdiely sú zreteľnejšie v krajinách, v ktorých sú sunniti a šiiti závažne v konflikte a navzájom fyzicky bojujú. Napríklad, rozdiely sú viditeľnejšie v Iraku ako v Kazachstane alebo Kirgizsku, v dvoch krajinách, v ktorých je menej pravdepodobné, že moslimovia sa označia ako sunniti alebo šíri, ale jednoducho jednoducho ako moslimovia..
Keďže rozdelenie medzi sunnitmi a šíitmi je o Mohamedovom nástupcovi, existujú rozdiely v tom, ako tieto dve vetvy vnímajú historickú postupnosť. Sunnitskí moslimovia uznávajú a rešpektujú Aliho ako štvrtého spravodlivého kalifa, ktorý nahradil tretieho kalifa Uthman ibn Affan. Naopak, najväčšia sekcia šiitského islamu, známa ako Twelvers, má tendenciu odmietať prvé tri sunnitské kalify alebo aspoň bagatelizovať svoju úlohu v rozvoji islamu a namiesto toho vidí Aliho ako prvého skutočného vodcu islamu..
Rozdiel v názoroch na to, kto a kedy mali byť určití muži pri moci, môže byť niekedy zdrojom konfliktu medzi týmito dvoma vetvami. Napríklad, mnoho šiitských Twelverov verí, že niekoľko z ich pôvodných imámov bolo zavraždených sunnitskými kalifmi.
Vo väčšine šíitského islamu sú imámovia považovaní za duchovných vodcov, ktorých si vybral Alah a ktorí sú považovaní za bez hriechu (pozri „Ismah“). Sú priamymi potomkami Mohameda. Slovo imámov a ich interpretácia teologických záležitostí sa preto považuje za sväté a konečné v podobnom zmysle, ako niektorí katolíci vnímajú slová pápeža..
Islamský islam vidí imámov veľmi odlišne. Imámovia sú často dôležitými vodcami duchovných modlitieb v komunite, ale nie sú považovaní za neomylných a nie sú uctievaní po smrti, ako sa často stáva imámom v šíitskom islame. V sunnitskom islame je len málo mystikov zapojených do toho, ako sa na kalifov pozerá; sú však vysoko rešpektované.
Hadísy sú zbierky správ týkajúcich sa Mohamedovho učenia a života, ako si pamätali rôzni vypravovatelia (a napísali neskôr aj iní). Hoci Korán má prednosť pred hadísmi, v islamskom práve sa tieto texty často používajú, najmä na urovnávanie sporov. Shias a Sunnis niekedy rozpoznávajú alebo odmietajú rôzne hadísy, alebo interpretujú tie isté hadísy odlišne, čo ich ďalej a jemne delí prostredníctvom zákona šaría v rôznych otázkach..
Existuje viacero rôznych škôl šiitského a sunnitského práva šaría. klikni na zväčšenie.Shia Islam odmieta sunnitský islam Kutub al-Sittah, alebo tých päť údajne originálnych hadísov a odmieta hadísy pripisované Mohamedovej manželke Aši, ktorá sa šíri cíti ako Aliho. Sunniti tiež odmietajú šiitského islamu Štyri knihy.
Ak chcete vidieť viac rozdielov v zbierkach hadích šíitských a sunnitských hadov, navštívte túto kategóriu Wikipedia a jej podkategórie.
V deň Ašury moslimovia - sunniti aj šiiti - smútia mučeníctvo Husajna ibna Aliho, ktorý bol Aliho synom a Mohamedovým vnukom. Pretože šíitskí moslimovia kladú dôraz na Mohamedovu krvnú líniu, Deň Ašury sa často považuje za dôležitejší svätý deň pre šíitský islam ako sunnitský islam. Je bežné, že Šías smútil bičovaním hrudníka a bičovaním; tento postup je často považovaný za sunnitov a niekedy dokonca zo zákona zakázaný.
V miestach, kde je priepasť ši-sunnitov veľká, je v deň Ašury bežné sektárske násilie.
Päť sunnitských pilierov islamu Sunni uvádza základné presvedčenia a praktiky, ktoré sa vyžadujú od každého moslima. Aj keď Šías môže súhlasiť s niektorými rovnakými pojmami (najmä „jednotou“ Alaha), ich akceptované princípy sú odlišné a zahŕňajú päť základných názorov (pozri Teológiu Twelverov) a desať základných praktík (pozri Doplnky viery). Princípy sa ďalej líšia medzi sekciami oboch hlavných islamských odvetví (napr. Pozri Sedem pilierov ismailizmu).
Toto sú základné princípy šíitského islamu. Medzi týmito pojmami a pojmami, ktoré sa nachádzajú v Pomocných kruhoch viery, ako aj v piatich pilieroch islamu, je určité prekrývanie..
Doplnky viery šiitského islamu sú v podstate piatimi piliermi islamu, ktoré sa nachádzajú medzi sunnitmi, ako aj päť vier, ktoré sú jedinečné pre hlavné princípy šiitského islamu. Sunniti majú často podobné presvedčenia alebo praktiky, ale nie sú nevyhnutne považovaní za najdôležitejšie.
Sunniti majú päť hlavných konceptov islamu. Hoci zdieľajú väčšinu rovnakých názorov ako Šías, nižšie sú považované za najdôležitejšie presvedčenia a praktiky, ktoré moslim môže mať, podľa sunnitov..
Hoci šiitskí aj sunnitskí moslimovia uctievajú dôležité sväté postavy z islamskej histórie, šíitskí moslimovia sa oveľa viac budú modliť za týchto zosnulých svätých - mnohí z nich boli kedysi imámami - spôsobom podobným modlitbám, ktoré katolíci ponúkajú svojim svätým..
Niektoré sekty šiitského islamu majú koncept dočasnej manželskej zmluvy známej ako nikah mut'ah. Tieto zmluvy umožňujú mužovi a žene stretnúť sa a tráviť čas spoločne a často si stanovili počiatočné a konečné dátumy a pokyny. Niektoré dočasné manželstvá, ktoré fungujú dobre, sa zmenili na dlhodobé manželstvo. Aj keď sa prijatie dočasného manželstva v histórii a rôznych sekciách šíitského islamu líšilo, nikah mut'ah sa dnes v niektorých šiitskych komunitách stále nachádza..
Sunniti odmietajú prax nikah mut'ah, ktorú považujú za hriešnu. Sunnis však má nikah 'urfi, druh manželskej zmluvy, ktorá má určité podobnosti s nikah mut'ah (v niektorých krajinách).
Šiiti aj sunnitskí moslimovia veria v hroziacu apokalypsu. Mnohé z predpokladaných znakov tejto apokalypsy sú veľmi podobné apokalyptickým znakom nájdeným v kresťanstve. Podobne sa obidve vetvy islamu veria v Isa - islamovo meno pre Ježiša - sa vrátia na Zem po tom, čo strávili tisíce rokov v nebi s Alahom a zabili islamskú „antikristovú“ postavu, ktorá je známa ako Masih ad-Dajjal..
Tam, kde sa presvedčenie šiitov a sunnitov líši hlavne v tejto téme, keď ide o identitu Mahdího, dôležitá postava islamskej interpretácie „posledných dní“. Sunniti považujú Mahdího za nástupcu Mohameda, ktorý povedie svet k islamskej spravodlivosti; niektorí veria, že nebude poslaný Alahom, ale skôr to bude jednoducho oddaný muž. Názory na jeho dôležitosť sa líšia a vo väčšine prípadov majú šiitskí moslimovia omnoho prepracovanejšiu skupinu viery, ktorá túto postavu obklopuje.
Šíitske názory sa líšia podľa sekty, ale Twelvers, ktorí tvoria väčšinu šiitského islamu, verí, že Mahdí bude v skutočnosti Muhammad al-Mahdí, ktorý sa vracia z miesta, ktoré ho Alah skryl (pozri okupácia). Muhammad al-Mahdí mal byť dvanástym imámom v šíitskom islame, ale zmizol, keď mal šesť rokov..
S niekde medzi 80% a 90% svetových moslimov, ktorí sa identifikujú ako sunnitov, je sunnitský islam omnoho bežnejší ako šíitský islam, ale šíri tvoria náboženskú väčšinu v niekoľkých krajinách ako Irán a Bahrajn..
Iba niekoľko krajín má šiitské väčšiny.Drvivá väčšina moslimov v USA sú sunnitskí, väčšina sa však rozhodne nesústrediť na šiitsko-sunnitský rozkol. S takmer 3% populácie, ktorá sa hlási k moslimom, má Illinois najvyššie percento moslimov v akomkoľvek štáte. Tento graf ukazuje prítomnosť moslimov v USA ako percento populácie v každom kraji.
V niektorých krajinách je medzi šiitmi a sunnitmi bežné napätie a dokonca fyzický konflikt, najmä okolo dôležitých náboženských sviatkov (napr. Deň Ašury) alebo významných politických udalostí a nepokojov..
Medzi najnovšie konflikty patria nasledujúce udalosti: