Rozdiel medzi ateizmom a sekulárnym humanizmom

úvod

Otázka existencie alebo inak existencie Boha a jeho tvorivej úlohy zostala mätúca a mätúca, ale v histórii ľudstva zostáva posledných tisíc rokov nezodpovedaná. Teológovia, filozofi, vedci a myslitelia opakovane zasielali logiku a logiku zameranú na túto problematiku. S časom a intelektuálnym rozvojom ľudských bytostí zostala debata nielen obmedzená na úzke pôsobenie prijímania alebo vzdorovania Boha, ale aj iné súvisiace koncepty a ideológie boli vyvinuté filozofmi a mysliteľmi a získali silu s inštitucionálnou podporou. Z tohto problému vyplynulo množstvo škôl koncepčných ideológií, ktoré možno kategorizovať ako teizmus, ateizmus, deizmus, agnosticizmus, ignosticizmus, humanizmus a sekulárny humanizmus (humanizmus). Tento článok je pokusom zamerať sa na dve myšlienkové školy, ateizmus a ľudský sekularizmus a rozdiely v ich ideológiách..

Rozdiel vo význame

ateizmus

Termín ateizmus znamená úplnú absenciu viery v Boha a božstvo. Ateizmus teda znamená absenciu teistickej viery. Ateizmus neznamená žiadne presvedčenie, že Boh neexistuje; skôr ide o absenciu presvedčenia, že Boh je skutočný. Ateizmus nevyžaduje presvedčenie, že Boh / bohyňa neexistuje, hoci existujú ateisti, ktorí majú také silné presvedčenie. Nie je však nevyhnutnou podmienkou byť ateistom. Ak chcete byť ateistom, je potrebné a dostatočné neveriť teologickej zásade. Ateizmus je dobre definovaný renomovanou ateistkou spisovateľkou Emmy Goldman, pretože „Filozofia ateizmu predstavuje koncept života bez metafyzického Beyond alebo Božského Regulátora. Je to koncept skutočného, ​​skutočného sveta so svojimi oslobodzujúcimi, rozširujúcimi sa a skrášľujúcimi možnosťami, oproti neskutočnému svetu, ktorý svojimi duchmi, výrazmi a stredným uspokojením udržal ľudstvo v bezmocnej degradácii. “ Ateistická ideológia teda hovorí o zmysluplnejšom a skrášľujúcom živote bez akýchkoľvek nereálnych myšlienok.

Svetský humanizmus

Základnou zásadou sekulárneho humanizmu je to, že ľudské bytosti sú schopné byť etické, morálne a racionálne bez akéhokoľvek nadprirodzeného zasahovania Boha. Stúpenci sekulárneho humanizmu veria, že ľudský život by bol lepší bez náboženských dogiem, povier a pseudovedy. Základom konceptu sekulárneho humanizmu je to, že akákoľvek ideológia náboženská, politická alebo filozofická musí byť dôkladne preskúmaná v očiach vedomostí, skúseností a debaty predtým, ako sa prijme na základe slepej viery..

Rozdiel v pôvode a evolúcii

ateizmus

Koreň ideológie ateizmu možno vysledovať v antických textoch Indie a starovekého Grécka z 5. storočia. Aj keď je hinduizmus teistické a najstaršie náboženstvo na svete, počas samotného obdobia sa objavila ideologická nezhoda s védskou literatúrou. Táto nezhoda sa vykryštalizovala do inštitucionalizovanej formy so vznikom ateistickej a materialistickej školy filozofie Charvaka počas 5. storočia. Väčšina literatúry o charvakaskej filozofii bola buď zničená alebo sa nedala nájsť, ale bolo to silné protivistické hnutie, ktoré nielenže odmietlo doktrínu Véd, ale odmietlo názor, že Zem bola stvorená Bohom a že existuje posmrtný život alebo opakovanie inkarnácie. Klasická Samkhya a škola hinduistickej filozofie Mimkaja okrem Charvaka sa tiež považujú za propagátora ateistickej ideológie. Ďalšie dve starodávne indické náboženstvá, konkrétne džainizmus a budhizmus, boli založené na princípoch protichodných k hinduizmu a védskej ideológii, konkrétne k kreacionistickému Bohu, uctievaniu modiel a posmrtnému životu, ale tieto náboženstvá nemožno označiť ako výslovne ateistické ako koncepty uctievania modiel a reinkarnácie. boli s určitými úpravami ubytovaní v oboch náboženstvách.

Dejiny ateizmu na Západe možno vysledovať až po predsociátsku grécku filozofiu. Thales, Anaximander a Anaximenes boli milesiánski filozofi zo 6. storočia, ktorí najprv oponovali a odmietali mytologické vysvetlenie vesmíru a ľudského života a priniesli revolučnú myšlienku, že príroda môže byť chápaná ako samostatný systém. Niektorí historici tvrdia, že grécky filozof Diagoras v 5. storočí je prvým vyhláseným ateistom Západu, ktorý vehementne oponoval a kritizoval myšlienku náboženstva a mystiky. V tom istom čase Critias, aténsky štátnik vyjadril, že náboženstvo je ľudským zásahom do ľudských životov, aby vystrašilo a vystrašilo ľudí z vedenia morálnych a disciplinovaných životov. Slávni atomovskí filozofi 5. storočia Leucippus a Democritus vysvetlili vesmír v materialistickom rámci bez narážky na Boha, náboženstvo a mystiku..

Svetský humanizmus

George Jacob Holyoake razil termín sekularizmus v roku 1851, aby opísal doktrínu, v ktorej sa ľudské bytosti musia zaoberať otázkami, ktoré je možné vysvetliť a vyriešiť na základe skúseností z tohto života. Bol úprimným zástancom augusta Comteho a jeho mozgu-dieťaťa Náboženstvo ľudstva. Comte predstavil svoju filozofiu ako reakciu na protináboženský sentiment a sociálnu nevoľnosť revolučného Francúzska. Comte tvrdil, že ľudská spoločnosť sa bude vyvíjať v troch etapách; teologické štádium až metafyzické a nakoniec plne racionálne pozitivistickej spoločnosť. Comte veril, že Náboženstvo ľudstva môže fungovať rovnako súdržne, ako sa dá očakávať od organizovaných náboženstiev. Pojem Comteho náboženstvo ľudstva však nedokázal znížiť veľa ľadu a mal minimálny príspevok k šíreniu sekulárnych organizácií 19. storočia. Historické odkazy na tento výraz humanizmus možno nájsť v spisoch presociátskych filozofov, ktoré znovu objavili a archivovali renesancie anglickí vedci. Koncept humanizmu používali prívrženci etického hnutia v 30. rokoch 20. storočia v Anglicku, ale bez protináboženského sentimentu. Stále to bolo etické hnutie, odkiaľ sa v Anglicku šíril nenáboženský filozofický význam humanizmu. Konvergencia etického a racionálneho hnutia dala dôraz na zmysel humanizmu, ktorý prevládal v celej EÚ Sloboda myslenia pohyb.

Filozofický význam sekulárny humanizmus časom získala popularitu. Tento výraz prvýkrát používali spisovatelia v 30. rokoch 20. storočia. V roku 1943 vtedajší arcibiskup z Canterbury tento termín upozornil cirkev na nové nebezpečenstvo filozofie sekulárneho humanizmu. V 80. rokoch Rada pre demokratický a sekulárny humanizmus (CODESH) túto vetu schválila a dala tomuto pojmu inštitucionálnu identitu.

zhrnutie

1. Koncept ateizmu sa datuje do 5. storočia pred naším letopočtom; zatiaľ čo koncepcia sekulárneho humanizmu vznikla v 30. rokoch 20. storočia.
2. Ateista neverí v Boha; svetský humanista nemusí byť nevyhnutne neveriaci v Boha.
3. Ateizmus je jednoducho absencia viery v Boha; sekulárny humanizmus je svetonázor a spôsob života.
4. Ateista odmietol myšlienku Boha; svetský humanista verí, že Boh nemusí byť morálny.
5. Ateista verí, že náboženstvo je ľudským zásahom, ktorý vystraší človeka, aby zostal morálny a etický; Svetskí humanisti sa neprihlasujú k tomuto názoru.