Monizmus sa zaoberá jednotou, zatiaľ čo dualizmus sa zaoberá pojmom „dva“.. Medzi týmito dvoma pojmami môžeme identifikovať niekoľko rozdielov. Oba pojmy sa používajú vo filozofii a majú rôzne významy. Pokúsme sa pochopiť, čo tieto dva znamenajú. Monizmus sa zaoberá jednotou. Na druhej strane sa dualizmus zaoberá pojmom „dva“. Podľa dualizmu je individuálna duša odlišná od Najvyššej duše. Preto dualizmus pojednáva osobitne o dvoch entitách, individuálnej duši a najvyššej duši. Monizmus hovorí o jednote duše. Individuálna duša je súčasťou Najvyššej duše a je taká dobrá ako Najvyššia duša. V tomto článku sa pozrime na rozdiely, ktoré existujú medzi týmito dvoma pojmami.
monizmus prijíma jednotu všetkého vo vesmíre. Nevidí žiadny rozdiel v diverzifikácii vesmíru. Všetky sú, ale jeden je jadrom monizmu. Dualizmus vidí rozdiel medzi vecami. Dualizmus neakceptuje jednotu v rozmanitosti. Monizmus je jedným zo systémov indickej filozofie. Brahman je Najvyššia entita, ktorá sa v tomto vesmíre prejavuje zložením hmoty a vesmíru. Všetky ostatné pojmy, ako je čas, energia a bytosť, vyplynuli z Najvyššieho Brahmanu. Rovnako ako pavúk vytvoril pavučinu po svojom súhlase a stiahol ju aj po svojom súhlase, Brahman sa tiež prejavil v tomto vesmíre, ktorý tvorí príroda a živé bytosti, a stiahol sa na seba na konci epochy. Okamžik stiahnutia sa nazýva potopa. Každá duša je potenciálne božská podľa monizmu. Božstvo človeka leží v sebe samom. Je rovnako dobrý ako všemohúci a rovnako silný ako on. Monizmus popisuje vzhľad vesmíru ako nevysvetliteľný jav. V indickej filozofii Advaity sa nazýva Maya. Vesmír je vo svojom vzhľade iba iluzórny. Samotný Brahman je pravdivý a všetko ostatné okolo nás je nepravdivé.
Dualizmus je presne opakom monizmu v tom zmysle, že hoci hovorí o existencii Všemohúceho, neschvaľuje jednotu v rozmanitosti. Nevidí jednotu vo všetkých bytostiach. Človek nemôže byť taký silný a potenciálny ako Boh. Človek má svoje obmedzenia. Iba Všemohúci je všemocný a všadeprítomný. Je všemocný a všadeprítomný. Človek nemôže byť všemocný a všadeprítomný, pokiaľ je smrteľný. Človek je človek a Boh je Boh. Dualizmus je taký jednoduchý. V indickej filozofii získa dualizmus názov „dvaita“. Podľa princípov, ktoré vykladajú predstavitelia filozofického systému Dvaita, sa Atman alebo jednotlivé ja nemôžu stať Brahmanom alebo Najvyšším Ja. Individuálne ja sa nazýva „jiva“ a najvyššie Ja sa nazýva „Brahman“. Jiva sa nemôže stať jednotkou s Brahmanom. Dokonca aj v čase oslobodenia alebo „mukti“ by individuálne ja podstúpilo a zažilo „skutočnú blaženosť“, ale v žiadnom okamihu ho nemožno prirovnať k Brahmanu. Brahman sa tiež nazýva „Paramatman“. Dualizmus neschvaľuje systém viery monizmu. Nepovažuje vesmír za nevysvetliteľný jav alebo nepravdivý. Nazval by to vesmír ako samostatnú pravú entitu, okrem všetkých mocných Brahmanov, druhej entity, ktorá je tiež trvalá. To zdôrazňuje rozdiely, ktoré existujú medzi týmito dvoma pojmami. Teraz zhrnieme rozdiel nasledujúcim spôsobom.
• Monizmus sa zaoberá jednotou existencie. Dualizmus neschvaľuje jednotu existencie.
• Individuálne ja je podľa Monizmu rovnako dobré a potenciálne ako Najvyššie Ja. Naopak, dualizmus ich identifikuje ako dva samostatné subjekty.
• Monizmus prijíma oslobodenie jednotlivca, ktorý sa po oslobodení spojil s Najvyšším ja. Naopak, dualizmus neakceptuje zlúčenie individuálneho ja do Najvyššieho Ja po oslobodení.
• Individuálne ja sa podľa Monizmu stáva všemocným Brahmanom. Dualizmus nesúhlasí s názorom monistov, že individuálne ja sa stáva jedným s Najvyšším Ja. Podľa nich jednotlivé ja zažívajú „skutočnú blaženosť“, ale nemôžu sa rovnať Brahmanovi.
S láskavým dovolením:
1. „Descartes myseľ a telo“ [Public Domain], prostredníctvom Wikimedia Commons
2. “Страшный суд” od Viktor M. Vasnetsov [Public Domain], prostredníctvom Wikimedia Commons