Rozdiel medzi védskym náboženstvom a hinduizmom

úvod

Védske náboženstvo je základom hinduizmu a presvedčenia a rituály v hinduizme majú korene vo védskom náboženstve. Povrchné rozdiely, ktoré existujú, sú hlavne zvláštnosťou generácie a éry.

etymológia

„Vedic“ je odvodený z samskritského koreňového slova „Ved“, čo znamená znalosť. Spoločne odkazuje na tri hinduistické náboženské texty - Atharva Veda, Sama Veda a Yajur Veda. Védske náboženstvo sa týka rituálov, obradov a spevov uvedených v troch knihách Vedy.

„Hinduizmus“ sa vytvára pridaním prípony „ism“ k slovu Hindu. Hind bol termín, ktorý cudzinci často používali v stredoveku [7. Nl] pre obyvateľov indického subkontinentu. Hinduizmus bol vytvorený európskymi učencami v 18. - 19. storočí na zhromažďovanie náboženských praktík, ktoré prevládali na indickom subkontinente, keď tu Európania začali prichádzať sem..

Mená božstiev

Mená bohov a bohyní vo védskom náboženstve boli odlišné od mien hinduizmu. V prvom prípade sú tieto mená výrazné, a to Agni, Aditi, Aruna, Ashwin, Indra, Mitra, Prithvi, Pushan, Rudra, Soma, Surya, Savitr, Sarasvati, Usha, Vayu, Varuna, Yama atď. V hinduizme sú tieto názvy Brahma , Ganesh, Katrikeya, Lakshmi, Parvati, Saraswati, Shiva, Vishnu, Yama atď. Niektoré mená sa nachádzajú v oboch, zatiaľ čo niektoré vedecké božstvá existujú v hinduizme v inom mene..

Formy božstiev.

Božstvá védskeho náboženstva boli sily, ktoré predstavovali prírodu, ako sú rieky, vietor, zem, oheň, voda atď. Alebo entity, ktoré neboli fyzicky zastúpené vo forme sôch alebo ikon. V hinduizme sú všetky božstvá zastúpené rušivými sochami a ikonami umiestnenými v chrámoch alebo svätyniach.

Rituály a rituály.

Najbežnejšou a najzákladnejšou formou rituálu vo védskom náboženstve bol Yag-gi-an, ktorý sa konal na ohňovom oltári. Ľudia sedeli okolo ohňa, ktorý horel v oltári, recitovali mantry na chválu božstva, pre ktoré sa ceremoniál konal. Úradujúci kňaz nalial ghí a v pravidelných intervaloch hodil do plameňov päsť špeciálne pripravenej zmesi prísad. V hinduizme sú kostky umiestnené v chrámoch alebo svätyniach, zdobené odevmi a zdobené kvetmi a farbami. Rituály sú veľmi komplikované a zahŕňajú cirkuláciu ohňa okolo božstva sprevádzaného spevom.

filozofia

V základnej základnej filozofii týchto dvoch vecí nie je veľký rozdiel. Védska filozofia hovorí o „Satya“ a „rta“ ako o základe vesmíru. Satya je neviditeľný aspekt, ktorého rta je vizuálnym vyjadrením. Toto sa príliš nelíši od koncepcie v hinduizme átmana / ducha a prakrit / materiál. Posledne menovaný je vizuálnym vyjadrením prvého, ktorý je neviditeľným aspektom. Duch prestupuje a podčiarkuje každý aspekt a entitu hmotného Vesmíru / Prakriti, od kamienky po hviezdy. Vyvíja sa zrodom / tvorbou a smrťou / zničením každej následnej materiálnej entity, jej vedomie [vedomie a vedomosti] sa postupne vyvíja, až kým nedosiahne ľudské telo, ktoré podľa hinduizmu je konečným nástrojom osvietenia. Lebo v ľudskej podobe má duch príležitosť zjednotiť sa s nadradeným duchom alebo

Param-Atma / Paramatma. Aj tu existujú úspešné štádiá ľudského vedomia v závislosti od prevažujúcich troch vlastností / zbraní, a to Sattvica, Tamasika a Rajasika. Prostredníctvom každého nasledujúceho ducha získava duch skúsenosti a učí sa pozerať dovnútra a nakoniec získa osvietenie / uvedomenie, aby sa konečne spojil (Jóga / Pripojte sa) s Paramatmou. Prestáva sa tak rodiť znova. Ľudský život riadil kodex Purusharth [Purush-Arth], t. J. Gyan / znalosť -Kama / Túžba-bohatstvo-moksh / osvietenie. Na tento účel bol hinduistický život rozdelený do štyroch ášramov / etáp, t. J. Brahmacharya Ashrama - zameraný na vzdelávanie, t. J. Získavanie vedomostí a uvedomenia alebo Gyan; Grihastashram / život hospodára - odhodlaný naplniť túžby, ako je láska a sexuálne uspokojenie, získať bohatstvo a dosiahnuť ambície, t. J. Naplnenie kama / túžby; Vana a Sanyas Ashram - praktiky zamerané na získanie poznatkov o Bohu, t. J. Moksh alebo osvietenie. Život Hindov začína teda s Bohom a končí s Bohom iba vtedy, keď je zasiahnuté obdobie hmotného života.

záver

Bolo by akademickou chybou považovať ich za oddelené, ako je bežné u západných vedcov. Koncepty ako védske náboženstvo a hinduizmus vznikli na Západe. Obyvatelia subkontinentu sa volali ako vo védskom období, tak aj teraz, ako Arya a ich viera ako Dharam. Dharam možno prirovnať k kresťanstvu a islamu alebo k iným druhom, ale Dharam nemôže byť zaradený do kategórie náboženstva, pretože nemá kritériá náboženstva..